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木鱼是佛教的一种法器，共有两件。最常见的一种是圆鱼形，大小不等，大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，和尚诵经时用木锤敲击它，便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。
另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称着“梆”，敲击声十分响亮，是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下，悬吊的方向却很有...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16251885154.html
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净空法师答：可以的。禅也可以，密也可以，教也可以，像华严、天台。因为《无量寿经》上，你看夏莲居老居士的会集本，在「三辈往生」这品里面一共有四段，经文四段，前面是上辈、中辈、下辈，最后一段是一心三辈，这是慈舟法师用的科判。那就是什么？ 那是学各种不同宗派的，把修行的功德回向求生净土，统统都能往生。所以密宗不例外，念佛当然可以往生。在近代黄念祖老居士就是很好的榜样，他老人家是密宗的金刚上师，他
净空法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431988090.html
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会期间用的铁棒等等……
正因为如此，南寺才红莲盛开，法脉绵长，历经风风雨雨，仍然庄严于风景如画的贺兰山间，令人神往!...
阿拉善南寺是原来阿拉善地区28座寺庙中的第一大寺，也是藏传佛教格鲁派的重要寺庙。它坐落在阿拉善左旗境内，背倚巍巍的贺兰山主峰，四周有八座群山相拥，远眺呈吉祥八徽。地如八瓣莲花，天似八幅金轮。南有...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/14180395159.html
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艾火灸、穿刺等三种；剧烈的外治法分切除、割断、剜除、拔除等四种。这些就是外治的方法。”
外治的器械分为①检查疼痛用的器械；②各种手术钳；③放血用的各种器械；④穿刺用的各种器械；⑤各种小件器械。
（一）检查疼痛用器械 其头部圆形要钝不宜锐，长度约六指，叫针头，用来检查头部骨折。头部形状如荞麦，尖端呈现钩形，似扬起的蛇头一样，其长度约十二指，细而柔软，用来检查四肢部位的疼痛。长度约八指，尖端...
宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注
|藏医|医疗器械|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/17061335945.html
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开悟的圣人。要常常这样想，知道吗？不要每次都说别人用冷饭给你吃，你要告诉自己你没有福报吃热饭。
我现在什么事情统统用老和尚这一句话。要是有一个很稀奇古怪的工作人员我不恨她，我没福报请到好的工作人员，都是请到一些不敬业的，没办法。用广钦老和尚这一句话：她闹，没关系，是我修养不够，她有资格闹，没问题。很好用的，我统统不会烦恼。有时候用老和尚几句话，真的挺好用的。所以一句话你就知道，什么都要回归自性...
慧律法师
|福报|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18301025815.html
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要关心一下，能用的就把它用上，不能用的，看有没有别人需要，如果有人需要，应该考虑怎么样给。这些事情还是值得注意！
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虽无舍财布施心，不擅掌管自财食，非空似空禁行者，此乃放逸之过失。（《二规教言论》）
有些人没有发起布施之心，也没有达到一地菩萨布施圆满的境界，但因为不擅于管理自己或三宝的财物，随随便便...
索达吉堪布译讲
|放逸|理财|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11560333921.html
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修学念佛法门，除了在事相上用功外，还要用般若的智慧，了解自性就是我，佛就是我们的本性，然后用回光返照的功夫，不着一切境界。用不执著心，当佛号现前时，统统是全体心性的展现，大用时时现前。但如果用的...意识的对立。若是用心性念佛，念而无念，佛号自然流露。有这些现象，这表示悟得还不够，念佛的工夫还不到家，用的不是真心。不用真心念佛，刻意地去寻求佛号，好像佛号在外面，追逐佛号，而并非由本性散发出来的自性...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245339641.html
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尘埃遮盖了，失去了本真，才落在生死海中受苦。其实天堂、地狱都在我们一念之间，无所谓什么是真正的好？什么是真正的坏？ 如果有人问：天堂与地狱有何不同？其不同可能是一双筷子的差别。 堕落地狱人，吃饭用的筷子有一丈多长，夹菜时，筷子太长，菜送不到嘴里，左边夹菜被左边的人吃了，右边夹菜被右边的人吃了，自己总是吃不到，彼此争执、计较、吵架，不得安宁。天堂人吃饭用的筷子，也是一丈多长，不过每个人夹菜时，不是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374466027.html
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不断。这些都是因为没有掌握念佛的要领，纯粹是用意识心在念佛。
修学念佛法门，除了在事相上用功外，还要用般若的智慧，了解自性就是我，佛就是我们的本性，然后用回光返照的功夫，不着一切境界。用不执著心，当佛号现前时，统统是全体心性的展现，大用时时现前。
但如果用的是意识心，设定一个佛号，然后执持佛号，在事相上念佛。就初学者而言，这是对的，但工夫要纯熟，就很困难。烦恼一起来，就无法念下去，所以这不是真正的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090176460.html
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心中充满光明。
金刚经说：“是故如来说一切法，皆是佛法。”为什么一切法皆是佛法呢？“是诸法空相，不生不灭，不垢不净”，法本身并无高下、善恶、净秽，端看使用者的用心而定。
法门用的契机，就是高，用的不契机，就是下；用的适宜，能助人悟道解脱，就是善，反之即是恶；能使人去除执著，就是净法，增长贪嗔痴，就是垢法。善能运用一切法度人，自然一切法皆是佛法。这也是为什么佛法不离开世间法了。
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见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511376912.html